Tag: untuk

Bahwa citra Kepolisian Nigeria telah membelot bukan lagi berita, tetapi tidak ada keberhasilan yang tercatat dalam menebus citra polisi, sungguh menyedihkan. Salah satu komedian Nigeria beberapa waktu lalu mengatakan bahwa Kepolisian Nigeria dan NEPA (sekarang PHCN), adalah dua bencana alam yang kita alami di Nigeria. Nah, meskipun itu adalah sarkasme yang menggelikan, itu gagal memberikan pendekatan pragmatis untuk transformasi polisi dan rekonstruksi sosial di Nigeria. Namun, hal itu memberikan gambaran tentang tingkat kerusakan (ad sum mum) di lembaga-lembaga tersebut.

Dalam lingkungan yang serba cepat dan dilanda konflik seperti Nigeria, para Perwira dan Orang dari Kepolisian Nigeria dihadapkan pada serangkaian keputusan penting yang mengubah hidup setiap hari, di tengah persaingan dan konflik nilai dan kepentingan yang dapat diakses publik. Mereka dihadapkan dengan berbagai standar etika dan dilema yang mungkin termasuk: bias kesukuan dan interaksi, kepatuhan terhadap hak konstitusional tersangka, perlakuan terhadap pelaku, masalah bukti dan peluang untuk penyimpangan pekerjaan. Ada kemungkinan besar kesalahan, keputusan etis yang buruk, dan terkadang pengabaian moralitas total yang konsekuensinya dapat berdampak negatif pada agensi, profesi, pemerintah, dan masyarakat pada umumnya.

Pemolisian mengacu pada tindakan dan praktik untuk mengamankan keselamatan anggota masyarakat serta memastikan kesesuaian dengan NORMA dan NILAI masyarakat. Polisi Nigeria memang gagal memenuhi tanggung jawab ini karena kekosongan etika yang jelas dan ketidakmampuan untuk mengatasi tantangan moral mereka yang sebenarnya.

Terlepas dari meningkatnya perilaku tidak etis di masyarakat, ada pengecualian bagi polisi untuk bertindak etis di dalam dan di luar tugas, dan dalam hubungan dengan warga meskipun tampaknya tidak ada kewajiban bagi warga untuk bertindak etis dalam hubungan dengan polisi. . Sedihnya, para Perwira dan orang-orang tidak diperlengkapi dengan baik untuk membuat keputusan etis yang terinformasi.

IGP sebelumnya dalam agenda 9 poinnya memiliki ‘lima poin’ yang berfokus pada moralitas dan tantangan moral Polri. Mereka termasuk: Transparansi/akuntabilitas, perang melawan korupsi/kejahatan, citra publik polisi/hubungan masyarakat, hak asasi manusia dan pemolisian masyarakat. Agenda 9 poin yang dimaksudkan untuk transformasi total Angkatan salah arah, tidak diterapkan dengan benar, sehingga dapat digambarkan sebagai tindakan menuangkan air ke atas bebek.

Mike Okiro mendefinisikan akuntabilitas dan transparansi sebagai keterbukaan dan kejujuran, dan berjanji dalam pidato pengukuhannya pada tanggal 5 Juni 2007 bahwa transparansi dan akuntabilitas akan menjadi ciri pemerintahannya untuk ‘membalikkan penghinaan dan penghinaan yang dilakukan oleh Polisi di Nigeria. masyarakat’. Dia juga berjanji bahwa ‘semua petugas dan anggota Polri harus berjanji untuk menawarkan layanan yang diharapkan warga secara tepat waktu, adil, jujur, efektif dan transparan’ dan bahwa ‘masyarakat mengharapkan tidak kurang dari itu dan pemerintahan baru akan mengejar tujuan ini. agresif untuk kesimpulan logisnya ‘.

Transparansi dan akuntabilitas adalah sikap dan sangat mengganggu pola pikir seseorang, oleh karena itu menuntut lebih dari sekadar pernyataan dan janji. Janji dan sumpah terbukti sia-sia dalam memastikan komitmen terhadap kebenaran dan kejujuran, khususnya di Nigeria. Kalau tidak, semua orang Nigeria akan menjadi orang suci setelah empat puluh sembilan tahun berjanji kepada negara kita Nigeria, untuk setia, setia, dan jujur.

Transparansi dan akuntabilitas membutuhkan intensionalitas tindakan dan tujuan, pengembangan keyakinan dan komitmen terhadap kebenaran dan kejujuran. Namun, ini hanya dapat dimungkinkan melalui pelatihan khusus, pelatihan ulang, dan kontrol.

Perang melawan korupsi bukanlah perang melawan musuh di luar sana; ini adalah pertama dan terutama perang untuk diri sendiri dan melawan diri sebelum yang lain, kemenangan mengikuti sama. Ini membutuhkan perubahan total diri, dekonstruksi total dari pola pikir saat ini, keyakinan dan pandangan dunia polisi yang membuat korupsi. Oleh karena itu, ini adalah perang yang pertama-tama harus dimenangkan secara internal dan seperti cahaya yang bersinar dalam kegelapan, ia memanifestasikan korupsi secara eksternal dalam setiap dimensi. Ini menjelaskan mengapa Polri gagal dalam hal ini.

Pemolisian menjadi lebih berbasis komunitas; karenanya akuntabilitas kepada publik telah menjadi isu yang sangat relevan yang mempengaruhi penyampaian layanan polisi. Polisi sebagai agen kriminal memiliki tanggung jawab untuk menjaga supremasi hukum, dan mempertimbangkan hak-hak dasar dan kebebasan individu. Dalam demokrasi mana pun, kepolisian membutuhkan tingkat integritas yang tinggi agar dapat diterima. Polisi harus memastikan kepercayaan publik jika sistem ini ingin menjalankan misinya secara maksimal dan menebus citra publiknya. Menjadi sangat penting untuk memastikan bahwa Perwira dan Orang-Orang dilengkapi dengan pengetahuan dan keterampilan yang akan memungkinkan mereka membuat keputusan etis yang terinformasi, sehingga meminimalkan tingkat kesalahan penilaian etis dan perilaku tidak etis.

Pada tahun 1997, International Association of Chiefs of Police memperjelas bahwa pelatihan Etika Polisi telah menjadi pelatihan dan kebutuhan kepemimpinan terbesar bagi Kepolisian saat ini dan di abad mendatang. Mereka lebih lanjut mengakui bahwa sebagian besar departemen tidak melakukan pelatihan etika dan bahwa tidak ada yang lebih menghancurkan profesi polisi daripada mengungkap skandal atau menemukan tindakan kesalahan petugas dan perilaku tidak etis.

Jelaslah bahwa hanya petugas polisi yang terdidik dan terlatih dengan baik yang mampu menanggapi dilema moral dan etika profesi mereka secara memadai. Hanya polisi yang mampu menyelesaikan dilema tersebut dengan tepat yang dapat menjalankan tugasnya secara profesional dan bermanfaat bagi masyarakat. Dan terakhir, dalam melakukan hal di atas, ia tidak bisa hanya mengandalkan intuisi dan pengalamannya saja. Oleh karena itu ada kebutuhan untuk memperkuat nilai-nilai etika dalam kepolisian, melalui pelatihan prinsip-prinsip etika polisi, penalaran moral, pengambilan keputusan etis dan standar perilaku etis dalam profesi, tanpa itu citra kekuatan tidak akan diselamatkan dan perang terus berlanjut. korupsi tidak menang.

Etika kepolisian adalah cabang dari etika normatif terapan, yang menetapkan hubungan antara ‘teori’ dan ‘praktik’ dan menganggap teori etika bertanggung jawab pada praktik dan praktik profesional bertanggung jawab pada teori. Ini adalah penerapan prinsip-prinsip etika terapan pada profesi polisi.

Dari uraian di atas, jelaslah bahwa Polisi Nigeria sedang menghadapi krisis moral yang serius, yang telah menggerogoti jantung lembaga tersebut secara kanker. Padahal ada yang berpendapat bahwa keadaan polisi adalah cerminan masyarakat, dengan demikian sebagai bagian dari masyarakat, tidak bisa berbeda dengan keseluruhan. Meskipun ini benar dan logis, saya menganggapnya sebagai pelarian.

Saya ingat dengan begitu banyak harapan dan optimisme, orang-orang seperti David Apaegee, Francis Iheanacho, Ovat Etim, Yakubu Idakwo dan Usang Benjamin, digambarkan dengan tepat sebagai ‘The Fantastic Five’ oleh Ken Ugbechie. Polisi ini mengembalikan dompet berisi kartu kredit senilai 100.000 pound sterling, kartu debit ATM, uang tunai, dan barang berharga lainnya. Ken Ugbeche melaporkan bahwa sebagai orang yang berada di bawah tekanan keuangan yang cukup kuat untuk membuat mereka mencuri, mencubit, dan memburu, mereka tidak tunduk pada nafsu akan keuntungan dan iming-iming pengkhianatan, sebaliknya mereka membuang pemikiran dan fantasi tentang volume barang yang mereka miliki. dapat membeli dengan 100.000 pound dan memilih kesucian dan kejujuran.

Tidak seperti jenis polisi lain yang tindakannya ditulis dengan tinta aib, keburukan, dan kebencian yang memilukan, orang-orang ini berani menjadi Daniel, berani berdiri sendiri sebagai model, pemimpin moral, dan harapan untuk Nigeria baru.

Seperti yang dijanjikan oleh Inspektur Jenderal Polisi Mr Ognonna Onovo; ‘pada saat kita menyelesaikan reformasi, kita akan memiliki jenis kepolisian yang setara dengan rekan-rekan kita di seluruh dunia’, upaya jujur ​​harus dilakukan untuk mencapai hal ini, untuk memastikan bahwa Polisi mencapai tingkat kesadaran moral dan diperlengkapi dengan baik untuk membuat keputusan etis yang terinformasi seperti ‘The Fantastic Five’.

Kesimpulan Ubechie bahwa Fantastic Five layak mendapatkan pelatihan lebih lanjut untuk mempersiapkan mereka untuk tanggung jawab yang lebih tinggi dalam kepolisian dan harus didorong untuk mencapai puncak, karena di situlah orang-orang seperti mereka berada, adalah strategis untuk rebranding yang benar dan berkelanjutan dari Kepolisian Nigeria.